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01.意识分为外意识和内意识，用正能量的深层意识去淡化恶的业障种子Wenda20171027 40:00
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【问】
师父，之前您讲过八识田，我们知道都是阿赖耶识，以前师父在节目当中说过八识田分为内八识和外八识，请师父慈悲开示一下内八识和外八识。
【答】
八识田中有一个外和内，任何意识都有内和外，六识也有外和内的。举个简单例子，第六意识是你的感官，我现在讲给你听，你眼睛突然之间看见你的一个包放在那里，一个人拿了，你没看见这个人是谁，那你这个是第六意识——“谁拿我的包？”你突然之间一想，“这是我妈，她怕我包放在那里忘记了，拿走了”，那你这个就是第六意识的深层意识，明白了吗？（明白）那么第八意识同样是这样，比方说这件坏事你做了，那你恨、难受进入第八意识，就是第八意识的外意识，那么进入内意识是什么呢？“我恨的，我已经想不通了，我实在怎么想不通，一定要恨”，那么进入深层意识了。如果就算进入第八意识，很伤你的心，但是你慢慢地用你的深层意识——“我原谅他，这个人我过去也欠了他很多，他现在这个报复完全是合情合理的，我活该，谁叫我过去对他不好的”，你这么一想的话，你的第八意识当中就会把这个仇恨的种子慢慢淡化，那么就不让它进入你第八意识的深层意识当中，去积累这个恶的业障，明白了吗？
（明白了。师父，以前您在节目当中说过，就是只要我们在人间做一件善事、一件恶事，如果是在我们心中非常非常伤心，或者非常非常难过，这个心伤得越深的话，刺激越大，进入阿赖耶识就会越深越快；如果开心得不得了也会很快进入阿赖耶识）对（进入深层意识的话，他马上就会在我们心中存有一个档案了，就是有一个底了）对了（师父以前也开示过，身体上的业障永远是不可能清除干净的，就是人的阿赖耶识当中，业障也是不可能彻底地清除）对
（师父讲这第八意识，是一种自然意识，是根本不可能彻底清理干净的。师父说的是不是这个道理，就是我们在人间不要让自己特别高兴，不要让自己特别难过）对了（不要让外心迷惑住我们，因为一切都是虚幻的）对了，你这个理解是深刻的。比方说一件好的事情，开心的，这个人给你造成非常法喜的效果，你想想看进入你的深层意识了——你一想起他来你就会笑，当你一看见他，就想和他在一起，那不就是进入你的深层意识了吗？（嗯）
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02.梦中意识和人在人间的善恶行为有很大的关系20170219新加坡
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学佛念经，连护法神都会给我们很多的潜意识，比如做梦，很多人有预示梦，有过去的梦。不要轻视做梦，因为很多在早上5点到8点的梦，都是菩萨、护法神或者过世的亡人趁你意识还没有完全进入阳间的时候，给你的一种预示。从现代心理学讲，叫内心的心识、意识活动，心识在活动，就算人死了，他的心识还活着。就像把一个动物的头砍了，它的脚还会动，它的意识还存在。
一般能够做到善良的梦，就是好梦，就可以继续去做很多发展的事情；如果最近做了恶梦，千万不要去做任何决定性的事情，会给你带来伤害。佛家称梦为“梦中意识”，和人在人间的善恶行为有很大的关系。好人经常做好梦，恶人经常做恶梦。我们希望好梦连连，一直把这个梦成真，到天上去，我们继续成真佛。
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03.背业和起心动念有关系
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【问】
师父，我们在阿赖耶识当中有善业和惡业，与我们的本性是同时存在的，就是有个因在里面。比如说，有人看到美食，他产生出对美食的欲望，但有的人就不会有。是不是就是说在他心识仓库中有某种与美食有关的种子为因，他面对美食时，就会对它产生贪爱？师父之前讲过，只要我们在人间，如果我们对色方面控制不住，越要远离；哪个欲望大的话，我们就越要远离。请问师父，可以说这个阿赖耶识也是轮回的根本吗？
【答】
阿赖耶识，它因为没有真正的本性，到达本性，实际上它是一个思库，思维的仓库，在这个里边储存着各种各样好的坏的东西。举个简单例子，一个仓库里储存东西，里边有没有过期的？听得懂吗？（有，听得懂）
过期的东西、不好的东西和好的东西、永久放在里边可以使用的东西都有，那么在这个里边，坏的东西占的比例多了，就影响到你第九意识了。比方说老板是第九意识，老板现在仓库里堆这么多东西都是他的本钱，那么坏的东西多了，全部报废过期了，是不是影响老板的财物了？老板就亏本，就要破产了（对）那么你的本性就会慢慢地随着你业障的加深，在第八意识当中产生的业障越来越深重，思维越来越不干净，最后影响到你本性了，你的本性不就破产了吗？现在明白了吗？（对，明白了。感恩师父）你们的脑子好好地去学习学习，把师父里边的好东西全部挖出来，我最希望你们把我所有的好东西全部学到（嗯，感恩师父）你看看，听众打进来有深的，有浅的，有理论的，也有实践的，都有。
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04.菩萨不动因果，邪淫要靠自己消除，作不净观Wenda20190804 41:07
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【问】
在配合一拨礼佛大忏悔文的同时，能否用功德拿出来求消除邪淫在意念中甚至是八识田中的念根、意根以及业障？
【答】
可以（这样做是否更快速地摆脱邪淫？）是的（明白。像在梦中、潜意识当中的前世残存意识，非常难以控制及消除，能否请求菩萨帮助自己消除任何关于邪淫方面的记忆？）菩萨不动因果，还得靠你自身消除。菩萨能够帮助你，但是不能帮你消除的。邪淫，自己好好控制，不净观就好了。你说恶心吗？（是）我们现在的佛友一想到这种事情——过去的事情就恶心得不得了（对，人都很脏）脏得饭都吃不下。鼻有鼻屎，眼有眼屎，耳朵有耳屎，嘴巴里脏得……臭得……你看很多人，还没有讲话，嘴巴里已经臭得三条马路都闻得出来了。你自己要记住，要作不净观。多脏啊！你想想看，人是追求一种精神的、上面的东西；你看看很多畜生追求下面的东西，越脏，它们这些动物越追求。现在知道了吗？（明白，要做身心干净的好孩子）
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05.【精选】修行人与凡夫有何不同？（第32集）观念， 净念，无念
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修行人和一般凡夫的不同之处在于心念不一样。学佛人总是为别人，总是想着怎样救度众生，怎样做好事不留名，怎样慈悲众生，无缘大慈、同体大悲，而不是做了一点好事整天生怕别人不知道，喜欢自吹。实际上，这就是你的明觉和明察。自己做点好事马上就觉悟，“我应该的”；心里很明白，做一点好事马上就察觉到“我不能有骄傲心，我本来就应该为别人做的”，叫明觉明察。经常有明察明觉的人，正念现前，就会努力地观照自己。观照自己就是经常关注自己的行为，改正自己内在与外在的观念。内在的观念是什么？就是心里想的，别人不知道的，内在的“观”——看到而产生的念头。比方说心里想：“我凭什么对他好？”有观吗？产生的念头“我没必要”，那就叫内在的观念。外在的观念呢？看到这个人很可怜，很想帮助他。外在的观念和内在的观念，都要修正，都要正确。
【答】
凡夫不管自己的心，并且管不住自己的心。外面一看，应该帮助这个人的，但是心里想“我自己还没帮助好自己呢”，意念由内在的观念取代了外在的观念，那么这个好事就没去做了。所以要懂得，我们不能随着世俗红尘中的观念而随波逐流，就像海面上的浪花一样沉浮，实际上都在你的内心。佛菩萨让我们的心念要注意几个关键重点，记住怎样修正自己的心：要常问自己有否贪心？做错了多少？今天做了多少不该做的事情？恨过多少不该恨的人？心散乱吗？今天有没有宽大的胸怀？今天心是不是精进了？今天有多少次因为杂念影响正思维，而你用自己内心的观念来解决它，解脱了自己不正的观念？所以菩萨让我们常观自己的内心。
修行人一有念头就要观照这个念头，因为每个人念头随时都会出来。心中出现了贪瞋痴、散乱狭小的心念，然后不安稳了、不解脱了，分辨意识也开始糊涂——分辨不出什么是善，什么是恶。一个人如果平时良心还不错，但是一有分辨意识的自私、狭隘、散乱或者贪瞋痴，马上就分辨不出这件事情是善的还是恶的。明明应该做好事，众善奉行，你说“我现在修自己，我自己还没修好，怎么帮助别人？”马上就消除了自己的善念，控制不住自己的恶念，慢慢时间长了，就会恶念随身。所以我们要把不干净的念头去除，转成净念——干净的念头。我们要制止任何不善的心识——心里的意识。在马路上看见一个年纪很大的人在那里要饭，或者要一点点分币、钢镚儿，如果是一个善良的人会想“哎呀，真可怜”，不就是做了一件善事吗？但是有的人意念控制不住，心里不善的意识产生了：“这个人肯定是不好好工作，要么喝酒，要么吸毒，所以才造成他今天这个样子。我给他干吗？我给他，说不定他要来这点钱又去做坏事了。”心识产生了变化，所以善良的行为随之而灭。
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